古典文学名著《太平御览》：木部·卷四 全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于木部·卷四的详细介绍，一起来看看吧!

○桑

《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。(苞桑，丛生桑也。)

《书》曰：青州，厥篚檿丝。(孔安国曰：檿，桑蚕，丝中琴瑟弦。檿，於琰切。)

又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑穀共竖於朝。(祥妖怪也。二木合生，七日大拱，不恭之罚。)

《诗》曰：桑之未落，其叶沃若。(桑，女功之所起。沃若，犹沃然。)于嗟鸠兮，无食桑椹。桑之落矣，其黄而陨。

又曰：交交黄鸟，止于桑。

又曰：星言夙驾，税于桑田。(教民稼穑，务安急也。)

又曰：爬甏懿筐，爰求柔桑。(柔桑，稚桑也。)

又曰：蚕月条桑。(条桑，枝落彩其叶也。)

又曰：猗彼女桑。(女桑，少枝，长条不枝落者，荐狞蘘彩之。)

又曰：肃肃鸨行，集于苞桑。

又曰：将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑!

又曰：隰桑有阿，其叶有傩。(阿然美貌也。傩然盛貌也。有以利人也。《笺》云：隰中之桑，枝条阿阿然长美，其叶又茂盛可庇荫人。兴者，喻时贤人，君子不用而野甫，有复养之德。)既见君子，其乐如何!

崔鸿《十六国春秋·后燕录》曰：初，晃之迁於龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。后数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及廆通於晋，晋求种江南。平川之桑，悉由吴来。

《齐书》曰：太祖宅在武进，宅南有桑树，擢本三丈，横出四枝，状如车盖。上年数岁游其下，从兄敬宗谓曰："杆树为汝生也。"

又曰：沉瑀为建德令，教人一丁种十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸欢悦，顷之成林。

又曰：韩系伯，襄阳人也，事父母孝谨。襄阳土俗，邻居种桑树於界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界，上开数尺。邻畔随侵之，系伯辄更假种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。

又曰：扶桑国在大汉国东二万馀里地，在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤绩，其皮为布，以为衣，亦以为绵，以扶桑皮为纸。

《三国典略》曰：贼宋子仙召吴令沉景令掌书记，景固辞以疾。子仙怒，命斩之，景解衣就戮。碍於路间桑树，乃更牵往他处。或救之，获免。

又曰：齐长广郡厅梁木忽作人像，太守恶而刷去之，明日复出。乡人伐枯桑树，於中得死龙，长尺馀。识者以为，长广，齐太上王本封也，齐氏木得龙为吉像，木枯龙死，非吉徵焉。

《隋书》曰：齐河清中定令，丁给永业二十亩，为桑田，其中种桑五十根，榆三根，枣五根。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。

《唐书》曰：李龙誉居家，以俭约自处。每谓子孙曰："吾性不好货财，遂至贫乏。然吾解ī城有赐田十顷，耕之可以充食;桑若干根，彩之可以充衣。"

《家语》曰：殷太戊之时，道缺法圯，以致天殃孽，桑穀生朝，七日大栱。占者曰："桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎?"太茂恐骇，侧身修德。

《范子计然》曰：桑叶出三辅。

《列子》曰：晋文公会欲伐卫，公子鉏仰而笑。公问："何笑?"曰："臣之邻人有送妻適私家者，道见桑妇，悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。"公寤其言，乃止，引师还，未至而有伐蒲氨鄙者。

《孟子》曰：孟子谓梁惠王曰："五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。"

《孙子卿》曰：孔子適楚，於陈、蔡之间，七日不食，曰："居不隐者思不生，身不佚者志不广。汝庸知吾不得之桑落之下?"

《韩子》曰：子产开亩树桑，郑人谤訾。

《邹子》曰：季夏取桑柘之火。

《吕氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，梦有神告之曰："臼出水而东走，无顾!"明日，视臼中出水，告其邻，东走，顾其邑尽为水，身因化为桑。有莘氏彩桑，得婴儿於桑掷晷，献之於君。君命乳之，命之曰伊尹。

又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。(野虞，主林官也。桑与柘，皆可养蚕，故命其官，使民不得斫伐。)鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

《淮南子》曰：原蚕一赎再登，非不利也。(登，成也。)然王法禁之者，为其残桑也。(残，害也。)

又曰：扶桑在旸州，日所拂。(此东方十日所出，扶桑在旸谷中，九日居下枝，一日居上枝也。)

《山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺，围五丈，其枝四衢，(枝交誓出。)叶大尺余，赤理青叶，名曰帝爬戤桑。(郭璞症曰：妇人主桑，故以名也。)

又曰：东北海外圆丘南有三桑，无枝，皆高百仞。

又曰：旸谷上有扶木，(郭璞症曰：扶桑。)十日所浴。

《穆天子传》曰：甲寅，天子作居范宫，(范，离宫别名。)以观桑者，(《诗》曰：桑者闲闲兮。)乃饮於桑中。(桑林掷晷。)天子命桑虞(主桑者也。)出桑者，用禁暴民。(不得令妾割犯桑也。)

《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，曰扶桑。有椹焉，长三尺五寸。

任昉《述异记》曰：桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异。陟崇巘，有一湖，匝生桑树。湖有败、赤鳞鱼。使者渴极，欲往饮水。赤鳞张鬛向之，使者不敢饮。

《列女传》曰：鲁秋胡子纳妻五日，而官於陈。后归，未至家，见路旁有美妇人，方彩桑。秋胡悦之，下车愿托桑阴下，妇人彩桑不辍。秋胡曰："力田不如逢年，刀桑不如见郎。今吾有金，愿与夫人。"妇人不受。胡乃归，母呼其妇，乃向彩桑者也。数胡之罪，而自投於河。

又曰：齐瘤女者，齐东郭彩桑之女，项有大瘤。闵王游至东郭，百姓尽观，独瘤女彩桑如故。王怪，召问之，对曰："受父母教彩桑，不受教观大王。"王曰："杆奇女!"悦，聘迎之。

又曰：东辨女者，陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使於宋，(解居甫，宋大夫。)道过陈，遇彩桑之女，止而戏之，曰："女为我歌，吾将舍女。(舍，置。不留女也。)"彩桑女乃歌曰："墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。"

《益部耆旧传》曰：何祗梦桑生井中，解者曰："桑字四十八，君寿恐不可过此。"祗四十八而卒。

《荆州先贤传》曰：庞士玄师事司马德操，不矜小名，众莫掷戟。德操蚕月躬彩桑后园，士玄助之，因与谈继世废兴，其言若神，遂移日忘餐。德操於是异之。

《甄异传》曰：沛国张伯远，年十岁时，病亡。见泰山下有十馀小儿，共推一大车，车高数丈，伯远亦推之。时天风暴起扬尘，伯远因桑枝而住，闻呼声，便归，遂苏，发中皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见。

《世贽记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王公所冶。有椹树，长数千丈，二千围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹体作金色。其树虽大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千岁一生实耳，味甘香。

《玄中记》曰：天下之高者，扶桑，无枝木焉。上至天，盘蜒而下，屈通三泉。

《括地图》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。

《石虎邺中记》曰：桑梓苑中，尽种桑。三月三日及蚕时，虎皇后将宫人数千，出彩桑，游戏其下。

《氾胜之书》曰：种桑：五月取椹，著死晷濯洒，取子阴干之。好治肥田十亩;荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和种之。黍、桑当顷俱生，锄之，桑令稀疏调适。黍熟获之，桑生正与黍高下平，因以利镰历地刈之，曝令燥。后有风调，放火烧之，常逆起火。桑至春生，一亩食三簿蚕。

《神仙传》曰：麻姑谓王方平云："吾见东海三为桑田。"

《本草经》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。

《神农本草》曰：桑根白皮，是今桑树根上白皮。常以四月彩。或彩无时，出见地上，名马领，勿取，毒杀人。

《典术》曰：桑木者，箕星之精。

《楚辞》曰：衣摄枼以储与兮，(摄枼、储与，不舒展之貌。)左祛絓于扶桑，(祛，袖也。得已衣服长大，摄枼，储与，不得舒展。得能弘广，不得施用。东行则左袖絓于扶桑，无所不伏。)右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。

又曰：路室爬戤方桑，(路室，客室。)孔子过之以自待。(言孔子出，过于客舍，其女方彩桑，一心不视，若贞信，故以自待。)

《古诗》曰：枯桑知天风，海死戟天寒。

繁钦《桑赋》曰：上似华盖，紫极比形;下像凤阙，万桷一楹。

陆机《桑赋》曰：初，世祖武皇帝为中垒将军，植剩一株。世更三代，年渐三纪，绿叶兴而盈尺，崇萄宣而增寻。

曹植《艳歌》曰：出自蓟北门，遥望胡池桑。枝枝自相值，叶叶自相当。

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