战国时期没有纸，怎么会出现“纸上谈兵”这个典故？

接下来小编带你追寻历史上真实的东汉，探索发生在他们身上的历史故事。

其实，这个问题很简单，肯定是先有赵括的空谈，后来才有纸上谈兵的典故，这是中国历史源远流长的表现。

纸在战国时期可能是没有，作为中国古代四大发明之一的造纸术究竟出于何时尚未可知，目前发现最早的纸制品出是自于西汉，很多人会误认为东汉的蔡伦发明了造纸术，这是不对的，东汉蔡伦只是较为有突破性的改进了造纸术。

到了这里，有一些人就会跳出来，既然战国时期没有纸，又怎么会出现“纸上谈兵”这个典故，是不是压根就没有这件事呢?有人甚至认为这个成语就是为了污蔑赵括而造的。

但是有了纸也并不代表文字可以大量传播，在唐朝之前，人们多采用手抄的方式存稿，实际上在隋唐实行科举制之前，整个老百姓的文化水平有限，抄也抄不出多少，因此唐朝时期研发出了雕版印刷，大大提高了文字的传播效率，当然，雕版印刷成本也很高，真正等到宋朝的活字印刷术普及的时候，文字才得以大幅度在民间传播，老百姓才能够看得上书。

这是客观上来说文字保存不易，主观上来说，各代经常毁书，比如前面所说秦始皇“焚书坑儒”就是一次毁书事件，经过魏晋南北朝将近四百年乱世，能够将之前文化保留下来的很少。

所以，大多数文学作品一般只能追溯到唐宋时期，但是要说真正达到巅峰，还得是明清，尽管很多人都认为唐诗宋词是中国古代文学的巅峰，其实我想说明清时期的文学成就应该秒杀前代的。

比如全唐诗收录总共也就四万首诗，清代乾隆皇帝以业余水平写诗，一辈子也创作了四万多首，直追全唐诗，你说明清时期能写诗作词的人得多少。

扯得有点远，再来说纸上谈兵这个典故，在司马迁的《史记》中，确实记载了纸上谈兵的这个典故，原文是“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”并没有说到纸的事情。

但是在唐宋时期逐渐出现了纸上谈兵雏形，但并不是完整的用出来，说的也不是赵括，而是书生用兵，夸夸而谈。

真正将这四个字用在一起，现在可以追溯到的书籍则是清代的《官场现形记》，里面有一句“新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。”

《官场现形记》里面显然也是唐宋以来的用法，就是指书生之见，纸上谈兵，可能跟唐宋以来的语言风格有关，前一阵子看《金瓶梅》发现里面就经常用这种类似歇后语的语言风格，比较生动形象。

把赵括和纸上谈兵捆绑在一起，则是《上千五千年》一书，在评价是“纸上谈兵”的赵括，此后《现代汉语词典》则将该成语的出处定义到赵括身上。

其实这很正常，典故出现时不一定成为成语，等到后人用的时候，再把它列为典故的出处完全可以的。

我们不但可以评价赵括是纸上谈兵，也可以评价马谡等人都是纸上谈兵，这是没有问题的，至于有些人非要较真，一定要说是“竹上谈兵”“木上谈兵”，显然是有违这个成语出现的初衷。

我们知道纸上谈兵就是讲一个人喜欢讲用兵策略却不联系实际，而赵括就是这样一个空谈理论的人就可以了，不用把历史过度复杂化。

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