早托班生活常识读过三字经的一起来打卡
2024年05月06日 静态资讯
“人之初、性本善、性相近、习相远……”
看到这两句话，你敢说自己没有偷偷跟着读出来？
不知道从什么时候起，不管是早托班还是幼儿园，都会教孩子一些传统经典。
放学回家，宝宝摇头晃脑的背上一两段《三字经》、《弟子规》，全家都跟着高兴。这部经典可以说是老少咸宜，就连一口牙都快掉光的爷爷奶奶，都能[周婷婷1] 抑扬顿挫、娓娓道来。
我们都知道“昔孟母、择邻处”的典故，也能给孩子讲一讲“融四岁、能让梨”的故事。可是，如果真要问你，《三字经》这部被称之为“经”的蒙学经典，到底在讲什么？你能答的出来么？
读起来琅琅上口，解释起来好像就遇到了难题。别着急，往下看，也许你会豁然开朗。
“三字”道尽人生智慧 《三字经》，作为承载中华文化“经子史集”精要的蒙学教材，虽然里面的文字看起来很直白，但它阐释的道理却一点儿都不浅。我们首先需要明白的是，古人对经典典籍的命名是非常严谨的。《三字经》能被命名为“经”，自然有它的重要性。 《三字经》不同于普通的教育孩子礼规和常识的蒙文，而是中华圣贤教育的载道之文，所以才能称之为“三字圣经”。《三字经》的第一部分，就在讲我们中国人的哲学理念，以及我们对宇宙人生的看法。
人之初，性本善。
开头这句话是三字经的核心理念。
乍一听，“人之初，性本善”，很简单一句话，实际上非常深奥。它回答了人类在认识自身的过程中，最重要的一些问题。人是什么？人从哪里来？我又是谁？我从哪里来？要去哪里？人的本质是什么？人为什么到这个世界？人是性本恶还是性本善？
关于人的本性，这是一个天大的问题，数千年来争论不休。三字经里面讲，人的自性是善的。这个善指的不是善恶的善，而是圆满，它是超越善恶的。用佛法来说是自性佛性，用道家来说是真心，用儒家来说就是天性，天命。
有这样一个故事，禅师见蝎子掉入河中，想要去救，却被蝎子蛰了手指。禅师无惧，再次伸手救治。有人问，蝎子蛰你，为什么还要救它呢？禅师答：蜇人是它的本性，救它是我的本性，怎么能用它的本性来改变我的本性呢？
刚刚出生的婴孩，他的心性、智慧、能量，都是最圆满的，具备和圣贤一样的智慧能量。“人之初、性本善”六个字就把中国祖先几千年的智慧总结出来了。
是文化也是科学 学习《三字经》，我们可以将它分成“道、法、术、器”四个部分。
“道”简单说就是规律，【人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。】可以拆分成核心理念和三观。
“法”则是基本法则和思维模式。从【养不教，父之过】到【人不学，不知义】。都是告诉我们应该在学习和教育中，遵循什么原则。
“术”是践行系统和制度科技。解决的是怎么学的问题，其中包含着“德礼”和“常识”。《三字经》中讲了【若广学，惧其繁。但略说，能知原】，也讲了【诗书易，礼春秋。号六经，当讲求】。这都在“术”的范畴。
“器”即是成效成果和样板激励。告诉孩子们，好好的学习将会得到什么，这个“得到”是更广阔意义上的得到。比如说：【蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。】
《三字经》的总体内容架构，是文化道统体系的标准范本。“文化核心理念”、“文化基本法则”、“文化践行体系”、“榜样劝勉激励”，四个部分，赫然分明，一以贯之、一目了然。
中华圣贤文化是非常圆满的关于人、事、物的理论。这种理论跟科学一样，既可以践行又可以验证。我们中国人认为人一生的目标是什么？是回到生命之初的那个本源，而不是单单学到了些什么。有一个文化概念叫做“童蒙养正”。首先要保护自己的内心，尽可能不要受污染，不要犯错误，不要堕落。第二，要扬善，要不断的去启发他与生俱来的智慧。
启蒙教育从《三字经》开始 “教之道，贵以专”，真正好的教育都很简单，没有那么复杂，真正好的学生也是很简单。说起来简单，但道理是非常深刻的。
第一部分是讲理念，我们可以理解为三观、哲学的高度。
第二部分是讲法则，圣贤给我们描绘的，关于人生哲学的一些原理、真理。
建国君民，教学为先。
无论是父母长辈，还是领导，他们所承担的根本责任，就是教育。如果孩子或手下出了问题，说明什么？说明教育做得不好。“教不严，师之惰”。什么才是最好的教育呢？只要是顶级的教育都不是快乐教育，也不是残酷教育，而是严格且快乐的，它一定是在“严格”中，因为有所获得而快乐。真正的教育是又有纪律又让学生和老师觉得快乐，这也是最好的教育。
很多人问我，应该怎么去选择经典？我的回答是，从《三字经》开始。