生活与实践常识题实践问题三题
2024年05月06日 静态资讯
实践问题大家都不陌生，可是有多少人真正理解呢？我在中学时就对哲学问题感兴趣，可是几十年来断断续续地做了点研究，终无大的成就。其中的原因很多，几句话也说不清楚。这两天突然又想起了实践问题，再唠几句吧。
实践的两种形式。一种是流动的，一种是固体的。在大多数人们的观念中，实践是流动的。当我们正在做一件事情的时候，当我们通过实践去认识事物的时候，当我们去调查研究的时候，当我们去打仗、生产、写作等等的时候-----，实践就是流动的、动态的，《实践论》应当说得很清楚。可是当我们把一件事、诸多事做完了的时候，出现了两种情况，一种是马克思所说的人化的自然，也就是被人所改变了的自然或客观世界（包括社会），它们就会作为对象、作为客体呈现在人们面前；一种是作为历史呈现在人们面前，它们是一种凝固了的社会活动，里面有成败盛衰、经验教训，如《史记》《党史》等。从这个意义上讲，人的凝固了的历史活动作为客体，成了认识、学习的对象。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中讲：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”斯大林说过:“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指南,就会变成盲目的实践。”
所有的事情都要实践来检验吗？两个人争论今天能不能下雨，甲说能下，乙说不能下，怎么检验呢？实践能检验吗？不论甲和乙在外边怎么活动，天只要不下雨，你们俩谁说的都不是真理。谁能检验呢？那就是天，那就是客观世界。
实践标准要考虑到主观因素。一谈到实践标准，总认为它是一个客观标准，一个事实标准，这固然没错，但实践又不是和物质相同的东西，它有主观因素在里边。实践是改造社会和自然的有意识的活动，用毛泽东的话说，是主观见之于客观的活动。实践包括将理论和知识应用于实际生活中，通过实际行动来检验和验证其有效性。马克思讲过,“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了”。这里也是强调了人的主观能动性。被改造过的自然就是“人化的自然”，它已经不是原来的纯自然，而是打上人的主观印记的自然。当然，人类在改造自然的过程中自身的社会性和心理状态也得到发展，这又形成了“自然的人化”。
既然实践标准中有主观因素，而且实践是主观见之于与客观的东西，而真理又体现在主观和客观相一致上，那么实践在检验真理时，不仅要检验客观，也要检验主观，重点是检验主观和客观的历史的具体的统一。不统一不相符那就不是真理。实践是检验真理的标准，重点不是检验客观世界，而是检验人们所提出的理论、政策、方案等等主观的东西是否符合实际，这个实际也不是纯粹的客观世界，而是人化的自然。
“左”右倾机会主义提出的理论、路线、政策、措施等之所以错误，最主要的就是不符合中国的国情，而且经过实践的检验是错误的，所以它们不是真理。
“两个凡是”作为一种错误的观点和治国方针，之所以错误，不仅因为它不符合中国的实际和发展的需要，也不符合广大干部和群众的心理和利益。
还在“两个凡是”刚刚出笼的1977年2月，尚未恢复工作的邓小平就敏锐地觉察到其错误的实质和危害。他在同王震谈话时，对“两个凡是”提出异议，认为这不是马克思主义，不是毛泽东思想。4月10日，他致信华国锋、叶剑英和中共中央，指出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。5月24日，他在同王震、邓力群谈话时说：“按照‘两个凡是’，就说不通为我平反的问题，也说不通肯定一九七六年广大群众在天安门广场的活动‘合乎情理’的问题。把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”
既然真理标准涉及到主观问题，就必须要有哲学思维，必须克服主观主义，必须坚持实事求是的原则。邓小平反对“两个凡是”的观点，深刻地体现了他的辩证法思维，体现了他是站在哲学的高度看待问题的思想方法。连同他后来提出的“解放思想，实事求是，开动机器，团结一致向前看”，以及坚持真理标准讨论，平凡冤假错案，实现工作重点转移，实行对外开放等等见解和政策，无不看出坚持实事求思想路线的正确性。
重视实践中的主观因素，不是不重视客观。主观从客观而来，又能反作用于客观，通过实践检验其正确与否，再加以补充、完善和发展，再提出新的观点、思想、办法，再推动新的实践，如此社会和自然才能不断进步。
正确实践与错误实践。实践是检验真理的标准，这里的实践是正确的实践还是错误的实践呢？有人会说肯定是正确的实践了，我想也不完全是。错误的实践可以让我们对某种思想观点、路线方针的错误看得更清楚。比如，林彪叛逃事件，实际上宣告了文革理论和实践的破产，很多人开始觉醒，开始从个人崇拜中走出来，开始怀疑无产阶级专政条件下继续革命的理论的正确性------，这不就是开始走向真理了吗？如果不是文化大革命把一切推向极端，我们会有后来的大彻大悟，会有后来的工作重点转移和改革开放吗？
以经济建设为中心和改革开放的正确实践，证明了中国特色社会主义理论的真理性，因为它符合人类发展的基本规律，遵循和符合社会主义的主要矛盾，符合人民群众的根本利益。
2024年3月8日