陶艺与软陶的区别(陶艺与软陶的区别在哪)

1.陶艺与软陶的区别

陶艺：简单来说就是陶瓷艺术。陶艺的发展伴随着陶瓷的产生而发展，首先是满足人类自身实用功能的需要，同时在实用的基础上，通过造型装饰和泥釉火焰又寄托着原始的朴素美，继而发展为实用和欣赏兼备的民间艺术品。如今已脱离实用功能，从纯精神的感情需要为出发点，开创了一条纯艺术的道路。主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥条盘筑、捏塑、泥塑成型、素坯彩绘等等。

软陶：所谓"软陶"其实并不是陶，而是一种人工的低温聚合粘土，聚氯乙烯和无机填料是其主要成份 。又叫"彩陶"，也称"烧烤粘土"。从外形上看，这种粘土的小包装极其类似橡皮泥[彩泥的前身，自从1956年问世以来，橡皮泥就成了孩子们最喜爱的玩具。]，而在烘烤之前的玩法上也与橡皮泥有很多接近的地方。

2.现代陶艺与传统陶艺有什么共性与区别

代陶艺与传统陶艺的共同点

第一是手工。陶艺绵长的生命力在于手工。这也是这门古老的艺术在高科技的网络时代仍然长盛不衰的原因所在。手工是人类学[人类学顾名思义就是研究人类的本质的学科。]本体论[本体论（Ontology）是探究世界的本原或基质的哲学理论，该词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽（Goclenius，1547-1628）首先使用的。]的基础，是一切陶艺创作的原点。作为人的活动，手工是一种体证，它最能保持艺术品原真性。与其它相互界限越来越模糊的艺术门类相比，因为手工，陶艺始终具有清晰的边界，这保证陶艺不论是过去、现在还是未来，手工的魅力都将作为陶艺的基础，将不同时期、不同价值取向的陶艺活动联系在一起。

第二是材料，即陶土、泥性。如果说手工是陶艺的人类学的基础，那么陶土则是陶艺自然本体论的基础。它是手工变革的对象，是陶艺活动的物质载体。通过对泥性的掌握和运用，通过对材料的变革，人的观念、智慧、想象力、创造力成为一种物质形态化的实体。陶艺的这种材料属性，也是它作为一种文化形态能够源远流长的重要原因。

第三是烧制工艺。烧制是人和自然的统一，人的本体和自然本体、精神和物质在烧制中获得融合，烧制为陶艺在自然、人文中增添了天成的因素；烧制中的偶然性和不可预见性，使烧制的过程永远充满了期待，充满了弥久长新的吸引力，烧制过程所蕴含的超出自然和人为的神秘**的因素，是陶艺创作幸福和痛苦的源泉。

代陶艺与传统陶艺两者的区别

现代陶艺是一门从陶瓷艺术中衍生出来的纯艺术形式，它摆脱了传统陶艺的实用功能性与装饰性的束缚，背离了规律性的创作程序，具有自身独特的语言功能和审美标准。具体表现在：

第一，在材料选用上，现代陶艺不看粗细优劣，强调和关注质地个性； 第二，在工艺

3.从杭州汽车西站坐车是在景德镇的哪个汽车站下车的

杭州汽车西站到景德镇的大巴车抵达的是景德镇汽车西站。

中国陶艺中心和古窑民俗博物馆[博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。]离得很近，也离西客站[北京西客站,简称北京西站或北京西，位于北京市西三环附近，坐落在莲花池东路，是1996年初竣工的北京铁路客运站，是亚洲规模最大的现代化铁路客运站之一。]不太远。从西客站前乘2路外环公交，8站后到达枫树山站下车，往回走十几米，就有门楼，从那走进去（路不远，建议走进去，很清幽的一条路）就是古窑民俗博物馆，再过去点就是中国陶艺中心。

陶瓷历史博物馆[提供历史、动态、文物藏品、文物照片和专业书籍介绍。]在莲社北路，就是人民广场[人民广场，位于大连市西岗区，总面积12.5万平方米，其中草坪面积4万平方米。]西侧往北的一条路。从古窑民俗博物馆出来，过马路，在枫树山站乘1路、16路等公交到人民广场站下车，往回走一点点就是莲社南路，顺着这条路往北边十几米的红绿灯过去，正对着的就是莲社北路（路口有如家酒店和迪欧咖啡），走进去约三四百米就是陶瓷历史博物馆。

如果要从西客站先到陶瓷历史博物馆，那乘4路、5路内外环、K35、108路等公交到人民广场。

如果要从人民广场再去古窑民俗博物馆，那在广场北侧的妇幼保健院门口乘1、16、103等公交到枫树山。

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